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中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
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但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
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從八字看你的婚姻感情什麼時候好?看你的什麼時候能夠剩餘? 凌雲師傅文 ... 女人的情感期一定是【正官偏官】出現時,出現在天干,代表情感是由外而來,是公開的, 出現在地支,情感屬於內心的,單戀或是私戀﹙兩人私下來往不公開﹚。 舉例︰甲午、癸亥、己卯、甲戌 己日女生,天干以甲乙為官煞,地支以寅卯。所以當流年甲寅、乙卯這種干支都是木的,感情是非常穩固,至少自己是非常鍾情於男方。逢甲戌呢?地支戌土和自己同類,同類就是同輩,代表這情感表面是男女朋友,實質感覺上【他】僅是朋友關係而已,不怎麼來電。 於甲乙年的甲乙丙丁等月份過完了,戊己來時就表面化的將他視為【朋友】了!至於逢戊己年就不可能有情感發生,就算有,只是【朋友】而已。 庚辛年屬思想年,庚辛是己土所生,代表日主在這時期特別有母性心態,所以通常逢【食傷】年代表子女年。生子女是不能隱藏,以天干為用,若是出現在地支,而且很強旺,代表被子女牽絆。 何時可結婚? 重點在【夫宮】,夫宮旺盛就是結婚期。 此己卯日,夫宮為卯木,逢流年地支寅卯辰都屬適婚,午火年化卯木為印也是好婚期,不能結婚的流年則為申酉這種沖剋夫宮的都不行。 情感和結婚往往難以搭配。相本例情感在木氣,結婚看木氣,太棒,兩者不相違勃。另一例出生日為【己酉】者,情感在木氣,夫宮旺在申酉,兩者剛好沖剋,這就會產生較不滿意的婚姻生活。 然而,己卯和己酉日的婚姻並不是就這樣註定誰好誰壞,好壞需整組八字配大運來看。【適婚期】僅僅是某個流年的造化,婚姻生活可是長長久久,每個流年都在變化的。不可迷信結婚挑錯了日子或是什麼禮節沒注意到會導致婚姻不美滿等事,婚姻生活不幸福,完全決定於兩人之間的互動,能彼此尊重的,通常生活美滿長久,不能尊重對方,老是挑剔對方,言語嘲諷,占有欲高等等,都是婚姻生活的絆腳石! 什麼情況下會「牽手」在一起呢? 以「日主所克的異性」為妻,像甲木克陰性的己土,己土就是甲木的妻子,就像「正財」一樣,屬不動產,要跟著一輩子。 以「日主所克的同性」為妾,所謂妾就像偏財一樣,可以流動買賣。 現在一夫一妻制下,無論你娶的是正財或偏財,只要戶籍名冊上有登記的,就是妻子,賣不得。 在命理上的區分: 妻宮坐正財—— 妻內向任勞任怨,做丈夫的也無怨無悔,夫妻間戰爭較少。 妻宮坐偏財—— 妻子活潑外向,丈夫又愛又妒,戰爭時起。 妻宮坐正財—— 男人外遇多,可能是妻子較溫和,男人膽大妄為。 妻宮坐偏財—— 雖常有口角抱怨等,由於妻子活潑愛漂亮,丈夫怕失去都來不及哪敢再去找別的女人。 通常偏財象徵男人的情人,娶情人型女人為妻,自己度量要大一點,既然配偶宮坐財,不管哪種財都是你的,何必在意她和別的男人說說話呢! 最會吵架的莫過於配偶宮坐「比肩」「劫財」,比劫屬自己同輩分,如手足如朋友一生吵鬧分合,家常便飯。如果比劫是喜神,他們比那妻宮坐財字的還永久還恩愛。 未婚男子逢大運地支屬財,代表這一運很有女人緣,在逢流年印或比劫的流年,姻緣就來了。 若是大運走印運,印與財是相背的,代表沒什么女人緣,即使流年有財氣來牽引,也是曇花一現,或斷斷續續就是沒結果。 為何財運的印,比劫流年會有情緣,不是印與財相背嗎? 財運會讓你滿面春風,臉上浮現女人最喜歡的笑容。 逢印流年長輩會催促你:趕緊討老婆。 逢比劫流年,喜歡交朋友,女友就出現了,至於是否結婚,那又是另一種情況。 是否結婚,與配偶宮有關,配偶宮被克,被其它氣流合去,不太可能結婚。只有配偶宮氣流強旺,才較有可能結成夫妻。 女人的配偶是:「克日主的異性者」,也就是十用神里的「正官」,象徵管我者為夫。 日主為陽,甲木被陰性辛金克,辛金就是甲木的「正官」,也就是「丈夫」; 日主為陰,乙木被陽性庚金克,庚金就是乙木的「丈夫」。 如果陰陽同性,就是「偏官」,有情人的味道,記得偏官是單向性,這情人屬強制性喔! 女人逢偏官運或流年,會遇上單戀又想擁有你的男人,單方面糾纏很麻煩的,如果提早知道,應小心避開。 女命配偶宮坐正官—— 丈夫屬規規矩矩做事的大男人型,凡事你都願意聽他的,夫妻關係和諧。 女命配偶宮坐「財」—— 夫妻關係如同他是你老婆一樣照顧你,聽你的話,非常棒。 女命配偶宮坐偏官—— 老公屬於外向做事強悍型,因為強悍你們之間常有嫌隙,不妙的還會受氣,可是這類男人花招較多,對你好的時候非常殷勤。 男命配偶宮坐「官」—— 代表你將有個妻管嚴的老婆。 配偶宮坐的是「傷官」「食神」—— 傷官、食神代表思想,代表子女,所以當配偶宮是食傷時,日主會將配偶像子女一樣照顧,顧他吃穿。另一方面,則以敏銳的思想管理丈夫,如教育子女般,這很叫丈夫受不了,常為日主的自以為是而生氣。日主則自覺嫁了一個如小孩般不董事的丈夫,這種意氣之爭常相伴隨一輩子,也常成為女子為此提出離婚的原因。在古代,稱女子夫宮坐食傷的為鐵掃帚,意指違抗家庭的女人,現在,這類有思想的女人,幾乎成為名女人,她們看淡婚姻,喜獨立自主。 年月出現配偶星者,相對要早婚,日時出現配偶星者,相對要晚婚。 女命年月傷官食神旺者,可以斷為晚婚;男命年月比劫旺者,也是晚婚的標誌。 看結婚時間要結合兩個方面,一看配偶星,男命看財星,女命看官星或殺星; 二看配偶宮,配偶宮在日支,兩者要參合起來看。 多數是以三合、六合、五合看婚期,還有以沖刑看婚期。(結婚為男女生情,交合結親,故多應合) 三合者—— 亥卯未,申子辰,寅午戌,亥卯未。 六合者—— 子丑合,寅亥,卯戌,辰酉,巳申,午未。 五合者—— 甲己合,乙庚,戊己,庚辛,壬癸。 1、配偶星地支合入配偶宮中為婚期: ①配偶星逢太歲地支合入配偶宮中; ②八字或大運原有配偶星地支本與配偶宮半合局,再逢流年太歲與之構成三合局,則亦成。 例:坤造:乙壬壬戊 巳午子申 年上傷官,應晚婚,傷官衰弱,生財星巳午,巳午中俱含官殺,故婚不會晚,戊辰年她24歲(文中所用歲數俱為虛歲),辰為七殺為夫星,與八字構成申子辰三合局,合入夫宮,故該年結婚。她找了個外地的並遠嫁,這一點也可從八字中看出。 例:乾造:乙己乙丙 巳卯酉子 此造月令比肩,年干透出,應該晚婚,然財星出現在月干,且年支巳中含正財,故婚姻也不會太晚。戊辰年24歲,正財辰土合入妻宮,該年結婚。當然月令沖妻宮,也應在妻宮逢合流年結婚。至於此命為何後來又離異?在此不論述。 按理,此造還可判斷成乙丑年21歲結婚,因巳酉丑三合局將妻星合入妻宮。有三個因素可以否定這種看法:首先此人生活在一城市,一般不會過早結婚;其二,他月令比肩,月干財星受克,不應早婚;其三就是戊辰年結婚的信息最強烈,就排除了前邊結婚的可能。 2、配偶星逢天干五合為婚期: ①配偶星逢太歲天干合入日主或他干; ②八字或大運原有配偶星天干,逢太歲天干與其配偶星相合。 注意:配偶星逢天干五合,一定上要觀察配偶星是否有根得旺,若無根虛浮,逢合必化為他物,不能定為結婚的應期。 天干五合分幾種情形,有合留、合絆、合動、合化、合去之分別,結婚取合留、合動之意。幾種合的區別,在此不細述。 例:乾造:甲甲壬庚 辰戌寅戌 此造丁卯年24歲結婚,財星丁火合入日主之故,丁壬天干合。 例:坤造:丁癸甲丙 酉丑辰戌 此造年支正官,蓋頭傷官無力,應早婚。再看大運流年,18歲行卯運,羊刃沖官且穿害夫位,該運成婚的可能性小,看流年逢:甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午,木火太旺,生助時上食神之用神,為求學階段,也不會結婚,結婚當推23歲後丙辰運中,流年見己未、庚申、辛酉,可能結婚的流年定在庚申、辛酉兩年,本來庚申年申子辰合局,夫星合入夫位,為結婚應期,但八字有丙火,大運又見丙,直克庚金,說明庚申年結婚會有阻力,到辛酉年,丙辛合,辰酉合,夫星臨太歲合入命中,且地支夫星合入夫位,沒有了任何阻力,應在此年結婚。實際庚申年訂婚,辛酉年結婚,此命後來因婚姻不好離異,信息有顯示。 師傅微信:13427766685
內容簡介
◎台灣民主化無名英雄的真實故事與最新訪談紀錄,還原當初史實,建立文獻資料、見證台灣主體意識的草根力量。
◎全書分為二二八、走街頭、跑海外等三大單元,闡述台灣民主化過程的中的事件與人物。
◎民主鬥士陳婉真深入踏查,系統性的訪談這群歷史人物或家屬,串起台灣民主史的草根拼圖。
帶您走入時光隧道,見證這群為台灣奉獻青春、甚至生命的無名英雄真實故事!
台灣民主先驅陳婉真,近年致力採訪、撰寫70年來台灣民主運動史中無名英雄的故事,他們都是一些在基層、在街頭默默為台灣民主運動付出的草根工作者,這些歷史故事除了讓我們看見庶民的力量,也在在希望台灣人能夠傳承歷史經驗,啟發台灣人對將來有想像力,創建一個新而獨立的國家。
本書分為三大部分,一是「二二八」,敘述二二八相關事件與人物;二是「走街頭」,描述為台灣民主走上街頭的草根人物;三是「跑海外」,講的是被當時政府列為黑名單,流亡海外的民主先驅。
本書所觸及的人與事,有二戰台籍老兵,也有三一八學運的參與者;有二二八事件相關議題,也有曾經流亡海外有家歸不得的黑名單;更多的是被主流政客視為社會邊緣人的街頭常客,以及戒嚴時期白色恐怖受難人士,他們為台灣這塊土地的付出,值得作為年輕人的表率。
‧黃根深:為台獨刊物編輯、插畫、封面設計的留美畫家。
‧刺蔣遺孤:二二八父親被槍殺的遺孤,埋伏在洛杉磯中國城準備乘機槍殺小蔣。
‧農運推手戴振耀、人權律師陳武璋、街頭戰將陳明秋、自焚烈士詹益樺……等數十位無名英雄。
在街頭、在牢籠,甚至在社會各個角落,以各自的方法為土地付出的無名英雄,他們的故事絕對比那些留在政壇的不倒翁更加感人,更值得作為年輕人的表率。
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作者介紹
陳婉真
她的人生被截成好幾段。
25歲以前讀書升學就業一切順利。28歲成為報社小主管。年中辭職,年底在臺北市選立委,因美國和中國建交,選舉停辦。開始成為職業街頭運動者。
29歲,前高雄縣長余登發父子被捕,黨外人士第一次在戒嚴令下的街頭遊行,與陳菊手持布條走在隊伍最前面。4月,創辦戒嚴令下第一份地下報《潮流》。7月赴美,不久在美國紐約街頭絕食抗議《潮流》同事被捕。12月美麗島高雄事件爆發,開始在美國展開救援,和許信良等人成立「臺灣建國聯合陣線」。從此成為「黑名單」,流亡海外10年。
38歲第一次闖關回臺,被成群警察以扛豬方式丟出國門;次年受自焚而死的鄭南榕感召回臺參加喪禮,成為黑名單成功返臺第一人。
41歲為推動臺獨結社權,成立臺灣建國運動組織,公然以汽油彈和警方對峙。次年年初以10大通緝要犯首惡被捕,年中因刑法一百條廢止無償釋放,年底當選立法委員。
49歲為陪伴罹癌老母,擔任南投縣政府社會局局長,逢九二一大地震,有幸為災民做些重建工作,是人生中最有意義的事。51歲返鄉,53歲送別母親,56歲為回饋故鄉,任職彰化縣政府兩年。
因深感教育紮根與正確歷史觀的重要,60歲以後決定致力於被遺忘的臺灣史挖掘與重建的工作。
目錄
自序:看見草根生命力
◎ 二二八
李梅樹與三峽祖師廟
陳篡地百年古宅訴說有情有義的二水二二八故事
單兵作戰的台獨「小蜜蜂」/謝常彰
那幽暗角落的泣聲──憶阮美姝女士
大同鐵工廠的白色恐怖老故事
彰化史上最暴力的二二八和平日遊行
消失的彰化人二二八記憶
古坑鄉的3 處二二八紀念點
海外二二八受難家屬的「傳承之旅」
《1947 台灣二二八革命》的鑿光故事
二水明世界的二二八掌中劇
二七部隊的武器哪裡去了?
「搖籃血跡」──漳州人陳榮翰的二二八故事
代誌無解決「中部共生營」繼續探索二二八
◎ 走街頭
農民運動的推手 青年從政的典範/戴振耀
他為英雄塑雕像 她要為他蓋紀念館──林文德、鄭愛華的白沙灣之戀
火爆浪子送行者──黃昭輝的人生故事
冰冷的法律 熱血的人權律師/陳武璋
火炎山上的柔情鐵漢──陳文輝和他的華陶窯
DPP 圓山創黨的甘草人物李金億
黨證第15 號黃山貞
再見了,台獨匪類陳聰結
畫出土地的心跳與抗爭的史詩/陳來興
這對父與子──陳火爐與陳明秋
永遠的農運戰神──悼林國華
翻轉台中老城區的播種者/楊宗澧
濁水村的那股清流──老村長陳鳳和他的建國基地
那烈燄下的台灣魂──追憶詹益樺與許昭榮
政治犯 土公 職棒國家裁判──李志元的傳奇人生
在聯合國廣場切腹的台灣人/林水泉
街頭是我家──「二進宮」政治受難者林樹枝的故事
那些年我們一起丟汽油彈的日子──台建25 週年台中重逢
古坑夜談憶黃蔴
悼念我的《潮流》同事石麗鐘
悼念鄭南榕
民主萬應公/王朝鑫
民主扛轎夫的牽手──悼陳美華女士
◎跑海外
從黑名單到UN 和平大使──陳錦芳的生命故事
用畫筆搞台獨的黃根深
刺客兵團──424刺蔣事件關係人側寫
《刺蔣,鎮山》二二八遺孤的逆襲
美國柯喬治紀念基金會回台舉辦政治受難者慰問會
王泰和的人權路建國心
百歲街頭鬥士蔡瑞雲
陳文成生日快樂
請給我們陳文成命案的真相!
吳銘輝與阿里山事件
三國迫害不妥協──石錫勳的子女談家族故事
後記:從白崇禧的歷史功過談起
序
不求光環的無名英雄
不久以前,陳婉真再度前來北美、加拿大等地採訪424刺蔣事件發生時的關係人物,最後一站來到舊金山南灣訪問康乃爾大學出身的學人黃介山(前史丹佛東亞研究員)和洪慶茂(退休NASA航太工程師)。黃洪兩人在康大深造的時候,正巧李登輝總統、黃大洲市長、黃文雄(刺蔣主角)也在同校攻讀博士學位。當時,康大台灣留學生並不多,所以他們幾個人互相認識,還三不五時聚在一起交誼。
同一天(2018.12.10)中午,近20位鄉親用「拍臘」(Pot Luck)方式歡迎兼餞別陳婉真。餐前,安排訪問和餐敘的主人何文亮對我說:有事「勞煩」你,先用餐再來「參詳」。餐後,文亮介紹我和陳婉真「認識」,他說:「校對《台灣民主化的無名英雄》的人選是他。」
何文亮是台灣社團重要的意見領袖,50多年來奉獻鄉社,樂意行善,因此廣受鄉親的敬重。他推薦我校對《無名英雄》,當時,我心裡想:「無名之輩」為「無名英雄」做義工,拄拄好速配,我不好意思推辭。陳婉真是台灣奇女子,一生跨界媒體、政壇、社運、文史,是高明的寫手,下筆率真又流暢,文章可讀性甚高,我有此機遇可先讀大作,何樂不為?
陳婉真留下她的稿件,次日離開美國。兩週後,我傳簡訊給她:「文稿校對大功告成。」之後,我準備迎接眾兒孫回來過聖誕節。12.25聖誕節,陳婉真回覆:「謝謝您『拔刀相助』,將使一再延宕的出書計劃順利進行。我還有『不情之請』,能否請您寫篇序?」「我試試看。」我回答她。就這樣子,我為《街頭與牢籠之間――台灣民主化的無名英雄》寫序。
進行校對稿件當中,我身不由己常常走入時光隧道。首先,我看到「二二八」黑暗時期從三峽祖師廟放出來的光芒,修建廟宇的負責人李梅樹教授帶領來自島內各地手藝精湛的師傅和國立藝專雕塑科優秀學生,創造出藝術作品和宗教信仰融合的在地文化。又看到「二二八」抗暴行動:陳篡地醫師率領民兵攻打虎尾機場,事敗撤軍到古坑山區打遊擊;溪湖民眾支援台中二七部隊;「二二八」受難者家屬在追尋事變的真相、在紀念受難親人不幸的遭遇。
我又看到「走街頭」為著台灣人的尊嚴去做各種社會、民主運動。他們都是不求光環的草根人物:戴振耀(農運推手)、林文德(祖師廟銅雕)、陳武璋(人權律師)、陳文輝(華陶窯)、李金億(甘草人物)、黃山貞(眷村起家)、陳來興(畫家、社運)、陳明秋(街頭戰將)、林國華(農運戰神)、陳鳳(濁水清流)、詹益樺(自焚烈士)、許昭榮(台籍老兵)、林水泉(切腹明志)、林樹枝(二度受難)、王朝鑫(民主金主)……。這些無名英雄各有各的真實故事,值得我們去認識、去體會、去學習。
最後,我又看到流落在「海外」的義人在列,他們赤忱的心永遠牽掛著母國的未來。「陳錦芳」從黑名單到聯合國和平大使生命故事,他是巴黎大學現代美術史博士,是世界台灣同鄉會主要的推動者,列名世界藝術史的台灣畫家。「黃根深」留美畫家,任教於田納西大學,為台獨刊物編輯、插畫、封面設計。「刺蔣兵團」的關係人:張文祺、呂天民、王秋森、鄭紹良等人。「遺孤刺蔣」:二二八父親被槍殺的遺孤(不願曝光)親率「四人暗殺隊」,埋伏在洛杉磯中國城準備乘機槍殺小蔣,可惜主導行動的獨盟主席臨陣喊停,使一命還一命的任務功虧一簣。
看完這本書,我明白陳婉真用心良苦。她曾經指出台灣政治人物沒有歷史觀,平常百姓歷史感更是淺薄,她選擇淡出政治圈,回去彰化鄉下田中鎮,一邊種菜維生,一邊撰寫70年來台灣民主運動史中無名英雄的故事。最近幾年,她把挖掘出來的故事,陸續發表在《網路台灣民報》、陳婉真臉書(Facebook)。她把已經出爐無名英雄的故事,加上多篇新近採訪的記錄,通通收集在本書裡。這些歷史故事在在希望台灣人能夠傳承歷史經驗,啟發台灣人對將來有想像力,創建一個新而獨立的國家。
紀哲嘉 2019/1/5於美國加州Sunnyvale
作者序
看見草根生命力
早在二十多年前,我就常和朋友談到,應該有人為一些在基層、在街頭默默為台灣民主運動付出的草根工作者留下他們的故事,畢竟台灣能有今天的政治改革,靠的就是那無數在街頭、在牢籠,甚至在社會各個角落,以各自的方法為土地付出的無名英雄,他們的故事絕對比那些留在政壇的不倒翁更加感人,更值得作為年輕人的表率。
我等了十多年,似乎很少看到類似的書或報導,後來決定自己來寫,最大的動機是,台灣經過兩次政黨輪替,明明是本土政黨執政,卻還是擺脫不了國民黨七十多年來的洗腦教育,明明全世界都稱我們是台灣,我們自己卻還死抱早已死亡的「中華民國」牌位不放,讓人民活得很沒有尊嚴,台灣建國之路更加遙不可及。
兩年前有機會為網路報《民報》寫稿,名為彰化特派員,實則彼此之間沒有什麼特別的約束,我想寫什麼就寫什麼,於是開始有計畫的訪問那些基層無名英雄,我原本在做的1940-1950年代口述歷史的訪問速度變慢,但範圍擴大為不分年代,只要有值得記述的人或事就去訪問,許多人所經歷的年代和我差不多,很多是我當年的同志,寫起來也更快更多,串起近七十年來各角落各階層努力打拼的台灣草根拼圖,這拼圖還小還不完整,但至少是一個開端。
訪問的過程中,有些是等到他們過世後,我才趕著去採訪家屬,或是憑著以往的交情,為他們寫的追悼文,說起來令人感慨,原來我們這一代早就到了該退出歷史舞台的時候了,那麼像我這樣還活著的人,更應該加緊把他們的故事讓世人知道,知道曾經有那麼一段世界最長的戒嚴時期,我們的故鄉台灣,曾經有那麼多人為了一個當年看起來不可能達成的夢想努力過,而那不可能的事――國民黨垮台,就在我們當年不計成敗得失的傻勁與許多人的犧牲之後,夢想成真。
本書所觸及的人與事,有二戰台籍老兵,也有三一八學運的參與者;有二二八事件相關議題,也有曾經流亡海外有家歸不得的黑名單;更多的是被主流政客視為社會邊緣人的街頭常客,以及戒嚴時期白色恐怖受難人士。受限於媒體的特性,每一則報導都只能略述一二,無法深入訪談,但至少把故事流傳下來,期待有更多人深入追蹤。
在國民黨政權長期有計畫的洗腦教育下,台灣歷史被嚴重扭曲湮滅,導致台灣人的歷史失憶症日益嚴重,一個沒有歷史文化的民族,要談獨立建國是不可能的,因為它連自己所從來都不知道或是無所謂,怎麼會在意自己未來要往何處去?這是台灣當前最大的危機。
化危機為轉機沒有撇步,只有一步步加強各級學校的歷史教育,把奇怪的所謂「中國文化基本教材」,或是「中華文化基本教材」從學校課綱中拿掉,改為「台灣文化基本教材」;把「中國近代史」併入亞洲史或世界史的一小篇,換成「台灣近代史」,我們的下一代才不致於對自己上代、上上代的過往一無所悉,繼續接受國民黨政權以往所強加於我們的大中國史觀,那才是真正的數典忘祖啊!
然而,如果沒有人努力去補綴這七十年來被刻意抹滅的台灣故事的話,台灣近代史的內容必定還是過往洗腦時期的教材內容;台灣文化基本教材也將空泛無物。
最近,有一位當年國會國民黨籍同仁有感於台灣媒體的空泛,要我出面整頓,我哪有這個能耐?我僅有的只是和年輕時同樣不滅的熱情,做我自己能力所及的事而已,至於大環境的改變有沒有方法?有,那就是全民監督、全民一起來改變這個社會,每個人做自己能力所及對台灣有益的事,台灣的潛力無窮,因為我們的草根生命力永遠如此旺盛!
陳婉真 2018/8/20
詳細資料
- ISBN:9789869764704
- 規格:精裝 / 248頁 / 17 x 23 x 3.47 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
內容連載
台灣的廟宇無所不在,但三峽祖師廟很特別,它是由東京美術學校主修西洋畫的李梅樹教授負責重建,他從46歲人生最活力充沛的壯年開始,專注投入,並把他在國立藝專雕塑科的學生帶到廟裡實作,完成了許多銅雕作品,直到36年後他過世為止,廟的重建工程還未完成。
◎藝術與宗教建築的炫麗交會
李梅樹死後,祖師廟管理委員會決定採購中國進口的廉價石柱,導致同一間廟裡兩種截然不同石柱共存的怪象,但李梅樹終其一生所投入重建的祖師廟,因為他堅持遵照古法重修,從各地聘請很多匠師駐廟修建,無論是建築型式或石雕、木雕、剪黏等,都是他親力親為指導的作品,是藝術界公認的文化瑰寶,祖師廟也被日人譽為是「東方雕刻藝術的殿堂(原文是台灣的東照宮)」。
李梅樹從政經歷豐富,曾在1934年擔任日治三峽庄協議員,戰後於1945年擔任三峽街的代理街長、首任民選三峽鎮民代表會主席;1949年,被民眾推舉為三峽鎮農會理事長,兩年內使農會轉虧為盈,獲台灣省農林廳表揚為全省第一的模範農會。從1950年起,李梅樹還連任了三屆台北縣議員。
1959年他原本打算在次年參選第四屆台北縣長,時任台灣省政府主席的周至柔問他準備了多少錢,那時台北市尚未改制,包括士林、北投、南港、內湖、木柵、景美等6鄉鎮還是北縣轄區,李梅樹評估以台北縣35鄉鎮平均每鄉鎮1萬元計,告訴周至柔說他打算以賣畫所得估計約30萬元投入選戰。
那個年代30萬元足可以在台北市買一棟透天店面,可惜李梅樹不諳國民黨的政治生態,這些錢根本不夠黨工塞牙縫。他為此特別在中山堂舉辦一場李梅樹個人油畫展,楊肇嘉、蔡培火等人士都前往捧場,最終仍未獲提名。
「他在政治界活躍的那幾年,是他創作最少的時候,所以還好他後來不再從政,才能專心當教授、創作及重修祖師廟。」他的兒子也是李梅樹紀念館館長李景光說。
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